大法眼禅师文益颂十四首

　　三界唯心

　　三界唯心万法唯识。唯识唯心眼声耳色。色不到耳声何触眼。眼色耳声万法成办。万法匪缘岂观如幻。大地山河谁坚谁变。

　　华严六相义

　　华严六相义。同中还有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。万象明明无理事。

　　瞻须菩提

　　须菩提貌古奇。说空法法不离。信不及又怀疑。信得及复何之。倚筇杖视东西。

　　街鼓鸣

　　鼓冬冬运大功。满朝人道路通。道路通何所至。达者莫言登宝地。

　　示舍弃慕道

　　东堂不折桂。南华不学仙。却来乾竺寺。披衣效坐禅。禅若效坐得。非想亦何偏(经劫守闲。不出生死)为报参禅者。须悟道中玄。如何道中玄。真规自宛然。

　　金刚经为人轻贱章(诠云持经者证佛地也)

　　宝剑不失虚舟不刻。不失不刻彼子为得。倚待不堪孤然仍则。鸟迹虚空有无弥忒(思之)。

　　僧问随色摩尼珠

　　摩尼不随色。色里勿摩尼。摩尼与众色。不合不分离。

　　牛头庵

　　国城南祖师庵。庵旧址依云岚。兽驯淑人相参。忽有心终不堪。

　　乾闼婆城

　　乾闼婆城法法皆尔。法尔不尔名相真轨。日暖月凉海深山起。乾闼婆城是非亡矣。

　　因僧看经

　　今人看古教。不免心中闹。欲免心中闹。但知看古教。

　　问僧云。会么。对不会

　　会与不会。与汝面对。若也面对。真个不会。

　　庭柏盆莲

　　一朵菡萏莲。两株青瘦柏。长向僧家庭。何劳问高格。

　　正月偶示

　　正月春顺时节。情有无皆含悦。

　　君要知得谁力。更问谁教谁决

　　寄钟陵光僧正

　　西山巍巍兮耸碧。漳水澄澄兮练色。对现分明有何极

　　白居易八渐偈(并序)

　　唐贞元十九年秋八月。有大师曰凝公。迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年春二月有东来客白居易。作八渐偈。偈六句。句四言赞之。初居易尝求心要于师。师赐空门不得分！巴黎圣日耳曼角逐中失利我言焉。曰观。曰觉。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰济。曰舍。繇是入于耳贯于心。呜呼今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言实无生忍观之渐门也。故自观至舍。次而赞之。广一言为一偈。谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰。

　　观

　　以心中眼观心外相。从何而有从何而丧。观之又观则辨真妄

　　觉

　　惟真常在为妄所蒙。真妄苟辨觉生其中。不离妄有而得真空。

　　定

　　真若不灭。妄即不起。六根之源。湛如止水。是为禅定。乃脱生死

　　慧

　　专之以定。定犹有系。济之以慧。慧则无滞。如珠在盘。盘定珠慧

　　明

　　定慧相合。合而后明。照彼万物。物无遁形。如大圆镜。有应无情

　　通

　　慧至乃明。明则不昧。明至乃通。通则无碍。无碍者何。变化自在

　　济

　　通力不常。应念而变。变相非有。随求而见。是大慈悲。以一济万

　　舍

　　众苦既济。大悲亦舍。苦既非真。悲亦是假。是故众生。实无度者

　　同安察禅师十玄谈(并序)

　　夫玄谈妙句。迥出三乘。既不混缘。亦非独立。当台应用。如朗月以晶空。转影泯机。似明珠而隐海。且学徒有等。妙理无穷。达事者稀。迷源者众。森罗万象物物上明。或即理事双袪。名言俱丧。是以殷勤指月。莫错端倪。不迷透水之针。可付开拳之宝。略序微言。以彰事理(卿公事苑云。丛林所行十玄谈皆无序引。愚曩游庐阜。得其序于同安影堂。今录之云耳)

　　心印

　　问君心印作何颜。心印何人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关

　　祖意

　　祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤固未明斯旨。十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水。回途石马出沙笼。殷勤为说西来意。莫问西来及与东

　　玄机

　　迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。妙体本来无处所。通身何更有踪由。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那边千圣外。回程堪作火中牛

　　尘异

　　浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴。空门不得分！巴黎圣日耳曼角逐中失利我道骊珠到处晶。万法泯时全体现。三乘分别强安名。丈夫皆有冲天志。莫向如来行处行

　　演教

　　三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽执。后非空有众皆缘。龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。真净界中才一念。阎浮早已八千年

　　达本

　　勿于中路事空王。策杖还须达本乡。云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。寻思去日颜如玉。嗟叹回来鬓似霜。撒手到家人不识。更无一物献尊堂

　　还源

　　返本还源事已差。本来无住不名家。万年松迳雪深覆。一带峰峦云更遮。宾主穆时全是妄。君臣合处正中邪。还乡曲调如何唱。明月堂前枯树华

　　回机

　　涅槃城里尚犹危。陌路相逢没定期。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知

　　转位

　　披毛戴角入廛来。优钵罗华火里开。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。金锁玄关留不住。行于异类且轮回

　　一色

　　枯木岩前差路多。行人到此尽蹉跎。鹭鸾立雪非同色。明月芦华不似他。空门不得分！巴黎圣日耳曼角逐中失利了空门不得分！巴黎圣日耳曼角逐中失利了了时无可了。玄玄玄处亦须诃。殷勤为唱玄中曲。空里蟾光撮得么

　　云顶山僧德敷诗十首

　　语默难测

　　闲坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。石人把板云中拍。木女含笙水底吹。若道不闻渠未晓。欲寻其响尔还疑。教君唱和仍须和。休问宫商竹与丝

　　祖教迥异

　　祖意迥然传一句。教中广布引三乘。净名倒岳雷声吼。鹙子孤潭月影澄。廛市卖鱼忘进趣。岩林饲虎望超升。虽知同体权方便。也似炎天日里灯

　　学虽得妙

　　栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。若使圣凡无挂碍。便应砖瓦是修真。瞥然一念邪思起。已属多生放逸因。不遇祖师亲指空门不得分！巴黎圣日耳曼角逐中失利的。临机开口卒难陈

　　问来只对不得

　　莫夸只对句分明。执句寻言误杀卿。只合文殊便是道。亏他居士杳无声。见人须弃敲门物。知路仍忘堠子名。傥若不疑言会尽。何妨默默默浮生

　　无指的

　　不居南北与东西。上下虚空岂可齐。现小毛头犹道广。变长天外尚嫌低。顿干四海红尘起。能竭三涂黑业迷。如此万般皆属坏。更须前进问曹溪

　　自乐僻执

　　虽然僻执不风流。懒出松门数十秋。合掌有时慵问佛。折腰谁肯见王侯。电光梦世非坚久。欲火苍生早晚休。自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头

　　问答须知起倒

　　问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。如王秉剑犹王意。似镜当台待镜观。眨眼参差千里莽。低头思虑万重滩。各于此道争深见。何啻前程作野干

　　言行相扶

　　言语行时不易行。如乌如兔两光明。宁关昼夜精勤得。非是贪嗔懈怠生。菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟论评。然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎

　　一句子

　　一句子玄不可尽。飒然会了奈渠何。非干世事成无事。祖教心魔是佛魔。贫子喻中明此道。献珠偈里显张罗。空门有路平兼广。痛切相招谁肯过

　　古今大意

　　古今以拂示东南。大意幽微肯易参。动指掩头元是一。斜眸拊掌固非三。道吾无笏同人会。石巩弯弓作者谙。此理若无师印授。欲将何见语玄谈

　　僧润诗三首

　　因览宝林传

　　祖月禅风集宝林。二千余载道堪寻。虽分西国与东国。不隔人心到佛心。迦叶最初传去盛。慧能末后得来深。览斯顿悟超凡众。嗟彼常迷古与今

　　赠道者

　　一语真空出世间。可怜迷者蟾循环。此生胜坐三禅乐。好句长吟万事闲。秋月圆来看尽夜。野云散去落何山。到头自了方为了。休执他经扣祖关

　　赠禅客

　　了妄归真万虑空。河沙凡圣体通同。迷来尽似蛾投焰。悟去皆如鹤出笼。片月影分千涧水。孤松声任四时风。直须密契心心地。休苦劳生睡梦中